Удмурты – второй по численности после мордвы финно-угорский народ в России. Самоназвание: утморт, укморт Устаревшее русское название: вотяки Удмурты проживают в основном в:
Удмуртской Республике (460,6 тысяч человек)
Пермском крае (26,3 тысяч)
Кировской области (180 тысяч)
Свердловской области (17,9 тысяч)
Удмурты делятся на северных, на культуру которых повлиял Русский Север, и южных, испытывавших влияние тюркской культуры. Общее число в России – 552,2 тысяч человек.
Удмурты говорят на удмуртском языке финно-угорской группы уральской семьи. По своему строю он наиболее близок к языкам коми. Удмуртский язык отличается от коми (ударение на последнем слоге), что является, очевидно, результатом тюркского влияния. Диалекты: северный, южный, бесермянский и срединные говоры. Распространены также: русский и татарский языки. Письменность создана на основе кириллицы.
Происхождение этнонима «удмурт» до конца не выяснено. В письменных источниках удмурты известны под именем аров, арян, арских людей (ар – от арабского «человек», «мужчина»). Самоназвание «удмурт» имеет раннее происхождение и зафиксировано уже в литературе XVIII в. Наряду с ним долго бытовало название «вотяк», которое среди удмуртов не пользовалось популярностью, так как в условиях царской России ему придавался уничижительный оттенок.
Численность в Омской области Общая численность в Омской области по данным Всероссийской переписи населения 2010 года – 763 человек:
Городское население – 404 человек
Сельское население – 359 человек
Источники:
Народы Омской области / отв. ред. И. А. Селезнева, Т. Б. Смирнова. – Омск: Омская картографическая фабрика, 2018. – 272 с.
Основой для формирования древних удмуртов послужили автохтонные племена Волго-Камья. В разные исторические периоды имели место иноэтнические включения (индоиранские, угорские, раннетюркские, славянские, позднетюркские). На севере на удмуртов заметное воздействие оказали русские (контакты с XI–XII вв.), в 1489 г. северные удмурты вошли в состав Русского централизованного государства. Южные удмурты попали под власть Волжско-Камской Булгарии, позднее – Золотой Орды и Казанского ханства, и с падением последнего в 1552 г. присоединены к Русскому государству. Присоединение удмуртов к Русскому государству завершилось к 1558 г.
Образование государственности 4 ноября 1920 г. принято постановление об образовании Вотской автономной области, которая была сформирована из территорий, в прошлом входивших в Глазовский, Сарапульский, Малмыжский и Елабужский уезды Вятской губернии.
В 1932 г. Вотская область переименована в Удмуртскую, а в 1934 г. область приобрела статус автономной республики – Удмуртская автономная советская социалистическая республика. В 1991 г. она получила новое название – Удмуртская Республика.
Современное расселение Удмурты проживают достаточно компактно в Приуралье и на сопредельных территориях. Основная часть этого народа проживает в Удмуртской Республике, за пределами республики компактные этнографические группы удмуртов сложились также в Республиках Башкортостан, Татарстан, Марий Эл, Кировской, Свердловской областях и Пермском крае, регионах Сибири.
Источник: Народы Омской области / отв. ред. И. А. Селезнева, Т. Б. Смирнова. – Омск: Омская картографическая фабрика, 2018. – 272 с.
РЕЛИГИЯ
По вероисповеданию большая часть удмуртов – православные, некоторая часть придерживается традиционных верований.
Языческий пантеон Древнейшим божеством удмуртов-язычников является бог неба Инмар. Помимо него есть и другие верховные божества, отвечающие за плодородие и погодные явления – Кылдысин, Куазь, Инву.
Весьма многочисленны в удмуртских верованиях духи:
Вумурт – водяной
Гидмурт – дух хлева
Нюлэсмурт – дух леса
Тӧлпери – дух ветра
Коркамурт – домовой
Ягпери – дух бора
Лудмурт – дух луга и поля
Есть и злые божества, главный из которых Кереметь (злой дух, сатана) – противник Инмара.
Культовые сооружения и обряды У каждой семьи во дворе обязательно было культовое сооружение (куала) для семейных молений. В ней, по преданиям, обитал воршуд – дух-покровитель рода. Ему было принято подносить в жертву хлеб, блины, птиц и животных, сжигая дары в очаге куалы. По праздникам удмурты совершали ритуалы почитания богов. Мероприятия в куале проводили жрецы, в них также участвовали представители семьи или рода. Жрецы читали молитвы, испрашивая у богов хорошей погоды, большого урожая, здоровья и благополучия. Затем в котле на очаге готовилась обрядовая каша, обычно из крупы, собранной в складчину, на бульоне, с топлёным маслом и добавлением яиц. Приготовленная каша сначала предлагалась богам, затем её съедали участники обряда.
Источники: Народы Омской области / отв. ред. И. А. Селезнева, Т. Б. Смирнова. – Омск: Омская картографическая фабрика, 2018. – 272 с. Удмуртская мифология / под. ред. В. Е. Владыкина. Ижевск, 2004. – 196 с.
ХОЗЯЙСТВО
Основу традиционного хозяйства удмуртов составляли пашенное земледелие и животноводство. Земледелие включало выращивание зерновых культур (рожь, пшеница, овёс, ячмень, гречиха, горох, просо, полба) и технических культур (конопля, лён). В 1913 году зерновые культуры занимали 93% всех посевов, лён – 4,1%, картофель – 2%. Животноводство включало разведение рабочего скота, коров, свиней, овец и домашней птицы. Огородничество играло сравнительно небольшую роль – выращивали в основном капусту, огурцы, брюкву, редьку для домашнего потребления.
Дополнительные промыслы Важным подспорьем служили охота, рыболовство, пчеловодство и собирательство. Развиты были различные ремёсла и промыслы: рубка леса, смолокурение, углежжение, деревообработка, мукомольное производство. Отхожие промыслы большого развития не получили.
Женские ремёсла Женщины занимались прядением, вязанием, вышивкой и ткачеством. Ткани для нужд семьи полностью производились дома, причем удмуртские холсты высоко ценились на рынке и частично шли на продажу.
Промышленное развитие С XVIII века в Удмуртии сложилась развитая металлургическая и металлообрабатывающая промышленность (Ижевский, Воткинский и другие заводы), однако удмурты привлекались в основном на вспомогательные работы.
Источник: Народы Омской области / отв. ред. И. А. Селезнева, Т. Б. Смирнова. – Омск: Омская картографическая фабрика, 2018. – 272 с.
ПОСЕЛЕНИЕ И ЖИЛИЩЕ
Тип расселения
Для поселений удмуртов характерен приречный тип заселения. Населенные пункты (гурт) располагались цепочкой вдоль рек. Особенности жилища Особенностью удмуртского жилища было то, что его функции выполняли несколько строений:
Изба (корка)
Клеть (кенос)
Молитвенная постройка
Летняя кухня (куа)
Эволюция жилища В конце XIX – начале XX века корка представляла собой избу срубного типа. При возведении стен применялся древний способ рубки углов «в обло» с вырубкой чашки в нижнем бревне. Крыша (липет) возводилась двускатная, на сомцах. В начале XX века среди зажиточной части населения получили распространение избы-пятистенки. Они состояли из двух половин – зимней и летней. Зимняя половина сохраняла традиционную планировку, а летняя не имела печи и служила местом летнего обитания и хранения одежды.
Современные изменения Со второй половины XX века происходят изменения в планировке жилья:
Увеличивается число комнат
Появляются матерчатые занавеси вместо перегородок
Отделяется комната для молодых возле входа
Печи уменьшаются в размерах и меняют ориентацию
В настоящее время большинство сельских удмуртов проживает в индивидуальных домах традиционного типа, но с городским стилем обстановки. Традиционная обстановка в значительной степени сохраняется на кухне, где остаются лавки и полки вдоль стен.
Внешнее украшение Изменяются способы внешнего украшения жилища. В украшении наличников пропильная резьба сочетается с накладной. Удмурты стали больше уделять внимания раскраске, обычно применяя сочетание двух-трех контрастных тонов.
Источник: Удмурты: историко-этнографические очерки / науч. ред. В. В. Пименов. – Ижевск : УИИЯЛ, 1993. – 388 с.
ОДЕЖДА
Удмуртский костюм представляет собой большую «книгу оберегов». В орнаментах, деталях и изображениях скрывается шифр, ограждающий от зла и защищающий от сглаза. Каждый переход в костюме – воротник, нагрудник, манжеты, подол – служит барьером между человеком и миром, щитом от возможных неприятностей. Чем больше ограждающих элементов в одежде, тем лучше, считали в народе.
Региональные особенности Северные удмурты отличаются скромными приглушенными тонами, компенсируемыми обилием вышивки. Особенностью их костюма являются ложные рукава, спрятанные внутрь верхнего кафтана – дополнительная защита от наветов и духов зла. Южные удмурты создали костюм, представляющий собой настоящий «танец» цвета и красок. Здесь акцент сделан на узорное ткачество, присутствует много элементов тюркского происхождения, что объясняется пребыванием южных удмуртов в составе Золотой Орды и Казанского ханства. Центральные районы отличаются необычной мозаикой аппликативных элементов в одежде.
Мужской костюм включал:
Холщовую рубаху туникообразного покроя
Штаны
Головные уборы: суконные колпаки, войлочные или меховые шапки
Обувь: лапти с холщовыми или суконными онучами, сапоги, зимой – валенки
Верхняя одежда: распашные холщовые или суконные кафтаны, зимой – шубы
Женский костюм особенно красноречив и менялся в течение жизни. В детстве девочку одевали в простые вещи, но по мере взросления ее одежда начинала «рассказывать» окружающим важную информацию. Основу составляла белая туникообразная рубаха (дэрем) со съемным вышитым нагрудником. Комплекс дополняли:
Распашной кафтан (шортдэрем)
Фартук
У южных удмуртов – камзол и безрукавка
Белая одежда на юге считалась ритуальной, поэтому в обычные дни носили цветную.
Головные уборы и обувь Распространенным девичьим головным убором была холщовая шапочка (такья), обшитая кумачом и монетами. Верхней одеждой служили полушерстяные и суконные кафтаны и шубы. Женской обувью чаще всего были лапти (кут), надевавшиеся с холщовыми или шерстяными чулками и портянками.
Источники: Народы Омской области / отв. ред. И. А. Селезнева, Т. Б. Смирнова. – Омск: Омская картографическая фабрика, 2018. – 272 с.
Основу питания составляли продукты земледелия. В русской печи выпекали хлеб (нянь) на кислой закваске. Для выпечки хлеба использовали ржаную, пшеничную, реже овсяную и ячменную муку. К хлебным изделиям можно также отнести лепёшки из кислого теста (табань) и блины (мильым). Другим символом удмуртской кухни стали перепечи – ватрушки с разнообразной начинкой: с мясом, капустой, грибами, кашей, картофелем. Их пекли из пресного теста, небольшими, с загнутыми краями.
Основные блюда. Самое известное из блюд удмуртской кухни, дошедшее до наших дней – это пельмени (в переводе с удмуртского «пель нянь» – хлебное ухо).
Повседневным блюдом удмуртской кухни были и остаются супы и похлёбки (шыд), чаще всего на мясном бульоне. Их заправляли крупой, горохом, домашней лапшой, клёцками из теста.
Мясные продукты и напитки Из мясных продуктов чаще всего использовалось в пищу мясо домашних животных, преимущественно баранина, говядина, свинина, а также конина, и домашней птицы – уток, гусей, кур. Из напитков традиционно готовили хлебный и свекольный квас (сюкась), пиво (сур), медовуху (мусур), ягодные морсы. Помимо пива готовили домашнюю водку (кумышка, аракы).
Источники: Народы Омской области / отв. ред. И. А. Селезнева, Т. Б. Смирнова. – Омск: Омская картографическая фабрика, 2018. – 272 с. Удмурты: историко-этнографические очерки / науч. ред. В. В. Пименов. – Ижевск : УИИЯЛ, 1993. – 388 с.
КАЛЕНДАРНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ
Принятие и распространение христианства привело к тому, что у большинства групп удмуртов основой календарной системы становились даты православного календаря, в то же время обрядовая наполняемость праздников во многом сохранила самобытность.
Весенний цикл праздников был наиболее значимым в жизни крестьян, он открывал новый земледельческий цикл. Главными в этот период были обычаи и обряды, связанные с праздником Пасхи.
Осенний цикл праздников и обрядов начинали ритуалы виль – новина, виль ӝук – новая каша, посвящённые новому урожаю. Обычно они приурочивались к Ильину дню. Обычаи и обряды были связаны как с завершением жатвы, так и с окончанием всех осенних полевых работ.
Зимний период традиционного календаря удмуртов включал особое время вожодыр, приходящийся на зимнее солнцестояние, а позднее приуроченный к Святкам, от Рождества до Крещения.
Основой календарно-праздничной системы удмуртов (как крещёных, так и некрещёных) является юлианский календарь с кругом православных праздников. Основные праздники:
Рождество Христово
Крещение
Пасха
Троица
Петров день
Ильин день
Покров
Праздновались и вскрытие рек, и появление первых проталин.
Источники: Народы Омской области / отв. ред. И. А. Селезнева, Т. Б. Смирнова. – Омск: Омская картографическая фабрика, 2018. – 272 с. Удмурты: историко-этнографические очерки / науч. ред. В. В. Пименов. – Ижевск : УИИЯЛ, 1993. – 388 с.